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标签:孔子,庄子,老子,战国
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《孔子》新稿
类型:电视剧本
作者:杨雪舞
题材:主旋律
时间:2014/12/9
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公元前六世纪时,周王朝开创者原本为维护王朝安全而分封给宗族、功臣的诸侯国君们,一个个为了一己的私欲,已经相互征战了多年;王朝早没了高高在上的统治权力,发展较慢的诸侯国已处于被灭或将被灭的境遇之中。我们的孔夫子,就是出生在这样历史环境下将要被灭的鲁国一个落魄的贵族家庭里。
公元前541年这天,一首《鸿雁》,令17岁的孔子泪流满面。他因战争对人民的摧残而痛苦、为战争对原本社会秩序的破坏而愤怒,他发誓要通过自己的努力,来结束战争,恢复原本的社会秩序。
正是这一天,孔子该去宋国接回自已新娘;因老子的到来,他放下自已的私事去向老子请教治理天下的大事。结果,他在深感老子学问博大精深的同时、却也认为老子“无为而治”的想法不能解决现实问题;为此,他激励自已要更加努力地去学习,弄清到底该怎么做才能达到天下大治。
孔子从宋国迎来新娘惠姑,母亲却病得只剩下最后一口气。从母亲去世的悲痛中醒来,孔子决定像母亲一样自食其力,可他连一只鸟也不忍心射下来。揭不开锅时,懿子帮他谋了个管理牛羊的小官,却因他坚持去宋国引进优良种牛损害了季氏利益而被撤职;懿子又帮他谋了份委史的差事,却又因他向鲁王报告季氏偷税而再丢差事。
生活再回到没法开锅时,季大夫请他去做事;孔子到费地帮季氏成功地增加了人口,十分看好他的季氏再请他帮忙操办祭祀泰山的事情。因为这事越礼,孔子婉拒,为此又丢了这份收益颇丰的差事。
从季府归来的途中听见乐声,孔子循声而去找到师襄子拜之为师。以后的两三月中,孔子一直沉浸在“文王操”中,直到家中没了饭吃,这才回到现实中来。正自责时,懿子来了,说父亲遗嘱,让他拜孔子为师;南宫容与司马牛见了,也都拜夫子为师。
听了孔子的第一堂课后,仨学生都希望孔子再招一些学生,懿子还答应把自家的一座院子用来办学。于是,孔子开门办学,有教无类。
这时,昭公对季氏发难,被三恒联手不战自败,流落晋国。孔子愤怒陪臣专权,又相信此时自已无论帮那个诸侯国恢复礼制,都是在帮周天子,于是将子路推荐给季氏,将学堂交付给南宫容几个老学生,自己带了十多个学生,踏上了北上齐国的途中。
齐景公虽然敬佩孔子,却又认为齐国有晏婴就行,便放任晏婴排挤孔子。孔子只好归去。此时的鲁国,赶跑鲁昭公的季氏只顾享受,把政务都交阳虎打理。看到这种情况,孔子打消为官的念头,一心从事教研事业。越来越多子弟从各国赶来,投奔到他门下。
阳虎的势力越来越大,决心要除去三桓取而代之。在季桓子被阳虎追杀的关键时刻,懿子听从孔子的建议救了季氏,季氏知道后请孔子出任中都地方长官。
孔子中都一年,政绩显著;不久,又主持一场大祭祀,赢得满堂喝彩声;于是荣升大司寇。再不久,孔子又为定公夺回被齐占去的土地,定公委其暂行相事;其子弟,也被王室和大夫争相任用。
孔子有幸辅佐君王,一心想帮助定公恢复君权,又实施“堕三都”的战略以削弱陪臣权势,可惜途中遭到懿子的阻击而夭折。
三桓聚在一起要为“堕都”的事报复孔子,懿子想到此为止却身不由己,再加上害怕孔子参于鲁政的齐国介入,终使定公疏远了孔子。
孔子于是去卫国,卫灵公只给孔子很好的俸禄,却并没有重用孔子。非常失望的孔子没呆多久便离卫到陈,谁知陈愍公也同卫灵公一样地对待孔子,孔子只好又回卫国。
卫灵公虽然比上次更热情地接待孔子,结果还是没有予以重用,孔子又决定离开。在还没有挑好要去的国家时,有楚昭王派人来请孔子,情绪高昂的孔子忙率众弟子急奔楚国。
可是,当孔子一行赶到时,楚昭王已经死了。新立的楚惠王,对孔子的治国之道并不那么热心,孔子只好率弟子离楚去卫。卫灵公刚刚离开了人世,他的儿子和孙子正为夺王位而大战不已。面对卫国出现政治动荡,弟子们认为是天赐良机,个个都摩拳擦掌,想乘乱介入卫国政治权力角逐,争到一席之位。孔子摇头,坚守他的政德,不愿用权谋去获取权力,直到孙子打败儿子做了大王,并表示要重用孔子时,孔子又因为孙子是篡位的王,不想为他做事。
放弃在卫国可以拥权的机会,孔子正考虑该往何处去,刚好冉求来说季桓子死了,孔子于是赶紧回鲁。到了鲁国才知道定公也死了,而接他位的儿子哀公软弱不堪。孔子这时已经明白,自己此生再难参于国事,虽然悲伤,却更坚定恢复周礼的梦想。他回到久违的讲堂,一边教学一边主持搜集、整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》等古代文献。他要使“六经”成为本,能够一代代传下去;让他的王道仁政,终会有实现的一天。
就在这段时间里,孔子先是死了儿子,紧接着又死了爱徒子路;孔子忍住巨大的悲伤,一边努力地推荐学生们去做地方官,一边不停地工作;他刚停下来,就已经睡熟了。孔子昏昏沉沉地睡了三天,他的学生来了近千人。
孔子醒后招见子贡,告诉他现在不想说话了;子贡说,“你如果不说话,那么我们这些学生还传述什么呢?”孔子自言自语,“天何尝说话呢?四季照常运行,百物照样生长。天说了什么话呢?”孔子说到这里,离开人世。

    
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留言评论 我要洽谈
杨雪舞    2015/9/7
热烈祝贺杨雪舞的电影剧本《在爱的路上》,电视剧本《冲动的爱情》签售成功。
元元    2014/12/14
很棒的孔子传记 个人评分: 发表于 2010-2-3 0:00:00 看完电影后,在电影院门口看见这本书,从卓越买回来看,很不错哦。不是剧场版,但是详实的记录了孔子一生,句子写得古典且通俗,电影剧情与本书后半部内容重合。个人以为,在传记类中同品相比已是质量比较好的作品,至少作者撰写动机单纯,态度谨慎严肃,能把圣人不可妄猜的人生,用流畅的白话完整细腻古典的呈现出来实属难得。推荐一读,看似熟悉的孔圣,其实我们又了解多少? (0回复)
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之六 • 丁志敏 留言2011年01月21日我要回复 从您的文章中不难看出您对孔子发自内心的崇敬,更能感受到您从中得到的深刻感悟。如果每个家长都能够像您一样精读经典并引领着自己的孩子感悟经典,相信我们的孩子们会受益匪浅,教育也就不那么苍白了。我现在终于明白为什么张煜召看问题比其他孩子要深刻许多了。向您致敬!向您学习!
元元    2014/12/14
我的阅读是仓促的,理解是浅陋的,推荐的语言更是匆忙而就,没想到却得到了尊敬的丁志敏老师的关注、鼓励和肯定以及对张煜召的夸奖这让我忐忑不安,深感受之有愧。读丁老师的点评,我更多地是感受到了丁老师对教育事业的热爱,对学生的热爱和对家长配合教育的期望。借此机会,我向尊敬的丁老师和象丁老师一样敬业爱岗的老师们致敬!并表示深深的感谢!
元元    2014/12/14
把《孔子》这本书推荐给我的儿子张煜召以及他们班上所有喜爱孔子敬爱孔子和喜爱《孔子》这本小说的人,我的心情是急切的,真诚的,就象和好朋友们分享美味佳肴一样。遗憾的是我儿煜召他并不喜欢《孔子》这本书,读了几页,就因为理解困难而缺乏兴趣。是的,这本书需要较多语言和历史基础知识,才便于顺利地阅读和理解。也许这本书更适合成人读,至少是初中以上文化的人吧,对于小学生来说是早了点,难了点。不过,我读著名作家﹑学者王蒙关于讨论读书的文章,他提倡读书要读早,读经典,包括要读难懂一点的书,对自己喜爱的经典要多读经常读,如果要搞研究,还要读一些外文书。我很赞同这个观点。基于这一点,我对儿子张煜召提出要求,要求他利用本学期寒假把《孔子》读完。
元元    2014/12/14
我对孔子是崇拜至极!读杨雪舞的长篇历史小说《孔子》像导爆索引爆了我的这种崇拜热情。我的工作是繁忙的,时常还充满了矛盾和压力。工作之余的时间是有限的。在夜深人静的夜晚,在无人打扰的清晨,大约两个星期工作之余的空闲时间我读完了《孔子》。我喜欢的章节我一遍一遍地读。在我的单人办公室里,我时不时地旁若无人地放声朗读起来,我仿佛回到了孔子那个年代,仿佛我自己就是那个孔子,这种比喻一定会让人们笑掉牙。但是,真的,在诵读过程中我仿佛又回到了少年时代,回到了我的学生时代。我热血沸腾,我心潮澎湃,在那个几乎自己什么都不懂的年代里,我的心却是一直放飞在蓝天白云之上,快乐﹑明净﹑和高远无比。我感受到了读书的快乐。
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之五 孔子伟大的地方很多,知识渊博是其中一个重要方面,然而,最主要和最伟大的地方在于孔子的知行合一 。孔子在行动方面遭受了太多苦难,经历了不少诱惑。他战胜了苦难,他抵御了诱惑。无论困难如何,诱惑如何,他都坚持着自己的秉性,自己的原则,这就是正确秉性至善、至智、至真、至美的秉性,这就是正确的原则,大道的原则。在苦难和诱惑面前,其实孔子非常清楚,他只要稍作一点点改变或说是变通,就一定会在他那个时代显贵富有无比。孔子没有这样做,孔子不会这样做﹗孔子在追求至善﹑至美﹑至真、至智,在苦难中依然平常而快乐的生活,在诱惑面前依然平常而安静坦然地生活,这就是孔子的不平凡,这就是控制的伟大!
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之五 我推荐杨雪舞的长篇历史小说《孔子》 长篇历史小说《孔子》是一本很好的励志书,是一个极其良好的媒介,《孔子》拉进了与我们普通人的距离,孔子激励着我们排除和战胜一切障碍和困难,向上向善向美向真。 愿我儿张煜召及所有乐于向上向善向美向真的孩子们寒假里都能把《孔子》读一遍,读几遍,读懂,最好能读出快乐,读出自己的看法。 张煜召的家长推荐
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之五 我推荐杨雪舞的长篇历史小说《孔子》 我真实地看到两千多年前一个承载着太多时代命题、历史命题、人类命题的知识工作者或者说是文化工作者、教育工作者所经历的一切,所做的努力和奋斗,以及他的所学所思所悟所做所为所爱所憎和所倡所导所教,还有他的所苦所乐等等。孔子是一个承载了太多时代不幸,历史不幸和人类不幸的圣徒,孔子生不逢时太不幸了,孔子生又逢时,太幸运了。不幸的是时代,是历史,是人类。幸运的是孔子的选择和坚持。是时代、历史、人类造就了孔子。任何力量都动摇不了,更是否定不了孔子的神圣!孔子是一个圣人,也是一个凡人!孔子是一个凡人,更是一个圣人!
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之五 我推荐杨雪舞的长篇历史小说《孔子》 孔子大到他从来没有给我过完整的形象,我从来没有看清楚过他。从生至三十余年来,我一直生活在他的影子里,我走在哪儿,他就在哪儿,我从来没有走出去过。我所接触的可能只是他躯体的一部份,甚至只是器官或者细胞的一部份。孔子的大,给我的印象犹如宇宙的空间的大,宇宙般的伟大。 孔子离我遥远犹如在另一个星系存在,这是空间的远。时间的远,不仅仅是这2000多年,我坚信他将传至宇宙的不存在时,他依然永远存在。这就是我认为的孔子的悠远。 因为孔子给我的印象,太高、太大、太远了,我甚至怀疑他没有真实的存在过,他没有出生,没有成长,没有死亡,而是在所有有思维 、高智商如人类的大脑中出生、成长,而且永远不会死亡。 孔子就是这样如神如灵如梦般存在在我的脑海里。在没有拜读完杨雪舞长篇历史小说《孔子》之前,我对孔子就是这样虽敬却不能近,虽爱却不能亲。 杨雪舞长篇历史小说《孔子》,让我心目中的孔子从高高的神坛上走到了我的身边,走到了我的眼前,也走到了我心底的深处。可敬、可亲、也可近。
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之五 我推荐杨雪舞的长篇历史小说《孔子》 我一直仰视着孔子,觉得他好高、好大、好远。在拜读过杨雪舞的长篇历史小说《孔子》之后,我的这种认识更加甚至。 高到我从来没有看到过他智慧的头颅,我甚至一直疑问自己所看到一切,只是他的一个脚趾。他是大佛,是我心中永远不倒的大佛。神里面见他时,犹如到了我已仙逝的祖宗的坟地,我屏住呼吸,蹑手蹑脚,虔诚至极,仿佛他就是我祖宗的祖宗......因而我的骨子里,有他的精、气、神;我的躯体里有他的血和肉......
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之四 http://xy1842506.room.17xing.com/class/diary/detail.html?diaryid=3009946#67852id=505563#67852category=0作者: 韩雅薇 发表于: 2011年01月12日 阅读( 40 ) 评论( 7 )
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之三 转自新疆都市报:失望读孔子 绝望论庄子   □文/记者 吴春明  走下了神坛的孔子,脱掉了“圣人”的外衣,回归到了真实的生活之中。让读者感觉亲切而又生动,在一个个看似微小的生活细节中体会贯穿了中国传统文化发展的儒家精髓。“以和为贵”、“中庸之道”,让读者在惊呼中观赏孔子的大智与大愚。让读者在困惑中领略孔子的伟大与渺小;慨叹孔子的坚忍与执着。   在《孔子》一书中,近距离了解孔子,了解孔子所处的社会环境。孔子的一生,从平民走向圣人,孔子这么普通,又是这么神圣。   孔子的一生,都在为他的理想,为他的“王道”的天下,执着、坚持地走着,一直走到他生命的尽头。
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之三 转自新疆都市报:失望读孔子 绝望论庄子   □文/记者 吴春明  不同于孔子“达则兼济天下”的入仕风格,庄子更多追求“悠然见南山”的出仕之风;不同于老子治国平天下的治国之策,庄子更多讲述的是人生的选择与态度。   北冥鲲鱼云游千里、晓梦迷蝶几度轮回。庄子是春秋战国诸子百家中思想最为玄奥的一位思想大师,其思想奇异瑰丽,博大精深。   俗语有云,弱冠读《孔子》、而立览《老子》、不惑知《庄子》。没有丰富的社会阅历无法理解庄子的精神内涵,《庄子的享受》一书作者王蒙就凭借自身深厚的文学功底和渊博的人生经历,努力地贴近一个生涩的魂灵,将其内心博大的精神剖析开来,展现于世人面前。   眼见东周大厦将倾,群雄祸心暗藏,孔子希望用复古来挽救东周。孔子穷其一生,都在思想上探求和行动上实践如何挽救东周。《孔子》一书通过对孔子求学、求官、教书、做官、整编典籍等一生行径的描写叙说,真实地记录了孔子生活中一个个生动有趣的故事,还原了一个真实生动、充满情趣的孔子。
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之三 转自新疆都市报:失望读孔子 绝望论庄子   □文/记者 吴春明  而《孔子》导演更振振有词,生活在混乱的战国时代孔子肯定会两下拳脚,不然如何自保,更别说拯救苍生了!   真实的孔子到底是怎样的?在《孔子》(杨雪舞著)一书给了我们答案。   一个衣食清苦,性格倔强,为实现自己的政治梦想辗转各地的普通人直白地展现在我们眼前,没有任何伪装,也不矫揉造作。他周游各国,伸张自己的政治主张,只为找一份合适的“工作”;他眼见哀鸿遍野,百姓背井离乡流离失所,也曾埋怨社会的不公与动荡;无法实现政治理想他也曾一怒之下“独善其身”,自暴自弃。   这诸多的生活细节为我们揭示了一个普通却不平凡的孔子生活景象。   孔子背负着“仁者爱人”的招牌在混乱的社会几经辗转,最终发现乱世之中自己愈加孤单,只得归家坐而论“教”。寄希望于自己的3000弟子能够积极入仕,实现自己的宏愿。
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之三 转自新疆都市报:失望读孔子 绝望论庄子   □文/记者 吴春明    失望时,读《孔子》吧,孔子坚韧刚强的性格一定能充实你的梦想;绝望时,读《享受庄子》吧,庄子豁达的生活思想一定能缓解你的压抑。   国学专家的目光一直紧盯儒学根源孔子,对其生平事迹的考究、思想的论证一直从未间断,各种杜撰、传说也从未停止。   甚至在周润发主演的电影《孔子》中,导演还非常具有现代视角地赋予了孔子一身武艺。这引起国学界的学究们与《孔子》导演之间一场激烈的口水战,在儒学正统中,孔子当是手持羽扇、衣带美玉、美髯及胸、慈眉善目,一派“手无缚鸡之力”的儒生形象。
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之二 转自农村信息报20100710期:杨雪舞编著的《孔子》被称作是一部最有价值的励志历史小说是平凡人走向不平凡的真实写照该书给你一个真实生动、充满情趣的孔子。
元元    2014/12/14
评论杨雪舞的《孔子》之一 转自徐州日报:这是一个世间充满最多爱心的人,这是一个于国家充满无限忠诚的人,这是一个盼望大同世界、黄金时代早日到来的人,孔子,一个为了理想秉持一生、虽万死而不悔的人!孔子成了圣人,是因为他在人生理想的坚持上、在追求学问的努力上、在对待挫折的乐观上、在反省自我的无情上………做得都比我们多一点、好一点,但就是因为这一点点,他成了圣人。

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